Каждый кореец знает не
только фамилию, но и "бон" (среднеазиатские корейцы называют его
"пой"). Например, Чженчжу Ли-га, Кенчжу Пак-га. Дело в том, что и Ли,
и Кимы и Паки, и многие другие фамилии имеют среди однофамильцев разные
"боны".
Наверное это связано с тем, что у
корейцев не так уж и много фамилий, поэтому очень много однофамильцев.
Например, людей с фамилиями Ким, Ли, Пак среди корейцев определенно больше, чем
людей, имеющих фамилии Иванов, Петров, Сидоров в России. И каждый род или семья
старались как-то выделить свою родословную и особо выделяли "бон".
В корейском языке слово
"бон" имеет двоякое значение. Первое его значение:
"образец", "пример", "выкройка", то есть то, что
служит основой, моделью, базой. Второе значение - место, местность, населенный
пункт, из которого пошел род или семья людей, объединенных данным
"боном". В отличие от имений русских дворян, из одной местности в
Корее могли происходить представители разных фамилий. Например, легендарный
город Кенчжу, является местом, откуда родом не только люди с фамилиями Ким, но
и Пак, Сок.
В Корее до сих пор каждая семья хранит так называемую
"чжок по", книгу родословной, где отражено генеалогическое древо этой
семьи. При этом нужно отметить, что в Корее род, "бон" передается
только по мужской линии. Женщина может быть из рода Чжинчжу, но ее дети никогда
не могут быть из этого же рода, т.к. у них "бон" - только от отца.
Кроме того, среди корейцев строжайше запрещены браки между однофамильцами с
одинаковым "боном". И это связано с тем, что у всех людей с
одинаковым "боном" - один общий предок, т.е. они кровные родственники
по мужской линии, а кровосмешение запрещено не только по нормам христианской
религии.
Своеобразием корейской антропонимии является наличие топонимического
имени - бона ("корень", "основа", "происхождение"). Бон -это название
местности, откуда ведут свое происхождение предки данного человека.
Каждая фамилия имеет определенное число бонов. Например, фамилия Ким
имела около несколько сот бонов, из которых в настоящее время наиболее
часты 72; у фамилии Ли - наиболее распространенными являются около 90.
Некоторые фамилии, например Хан, имеют всего один бон. Хотя
топонимическое имя не вносится в официальные документы, почти все
совершеннолетние корейцы в Казахстане знают свой бон, ибо с его помощью регулируются брачные отношения. Лица, имеющие одинаковый бон,
считаются близкими родственниками, и браки между ними запрещены.
Слово "пой" произошло от слова, которое в руссской транскрипции
читается как "бон". Его звучание в среде российских корейцев претерпела
некоторые метаморфозы. Само понятие бон подразумевает принадлежность к
роду, который занимал опрделенное положение в обществе, что-то вроде
кастового деления. При этом представители одного рода имели разные
фамилии, а однофамильцы могли пренадлежать к разным родам. Когда кореец
представляется он произносит свое имя, фамилию, принадлежность к роду и
провинцию из которой родом. Выслушав эту информацию собеседник имеет
возможность сложить о нем предварительную картину. Пон (본) - это так называемый "клан", род. По месту рождения основателя. Например, есть фамилия Ким. Но на самом деле Кимы произошли не от
одного человека. Такую фамилию когда-то присвоили разным людям, жившим
в разных местах. Есть, например, Кимы из Андона (Андон - место такое в
Корее историческое, теперь - город). Про них говорят "андонские Кимы".
Так и получается: Ким - это фамилия, Андон - это пон. Есть еще Кимы из
Кимхэ, Кимы из Кёнчжу - и так далее. Множество понов есть среди Кимов.
Так же и во многих других фамилиях. Иногда вместо "пон" говорят "понгван" (본관), что то же самое. Люди с одной фамилией, но с разными понами не считаются родственниками.
Андрей Ланьков
Опубликовано в газете «Сеульский вестник»
Помимо собственно семьи, любой кореец с давних времен является
членом и обширной клановой группировки, к которой относятся все люди,
имеющие одинаковую фамилию и одинаковый "пон" - географическое
название, которое указывает на местность, из которой произошел реальный
или мифический предок данного рода. Носители одной фамилии могут иметь
разный «пон» и принадлежать к разным кланам. Например, существуют кланы
Кимов из Кимхэ, Кимов из Кёнджу, Кимов из Квансана, Кимов из Кимнёна,
Кимов из Андона - и так далее. Всего существуют 285 кланов, члены
которых носят фамилию Ким. Вторая по распространённости корейская
фамилия - Ли представлена 241 кланом. Среди Паков существует 128
кланов, каждый из которых имеет свой собственный «пон» (или, как его
часто именуют, «понгван»).
Разумеется, это не значит, что в наши дни все или даже сколь-либо
заметное число представителей данного клана живут в той местности, в
честь которой именуется клан. Члены одного клана считаются
родственниками, и ожидается, что они будут активно поддерживать друг
друга. Браки между членами одного клана, то есть между людьми с
одинаковыми фамилиями и одинаковым поном, до 1995 года были официально
запрещены, да и сейчас они остаются редкостью. В эпоху династии Ли
запрещались и браки однофамильцев, хотя люди с разным поном
родственниками никогда не считались.
Большинство кланов прослеживает свои корни до весьма дальних времен
- чуть ли не до X в. до н.э. Однако эти претензии не стоит принимать
всерьёз: в своем нынешнем виде кланы появились довольно поздно, только
в XVI-XVII веках. Тогда же сформировалась и нынешняя система понов.
Кланы всегда представляли из себя весьма многочисленные образования, и
в любом клане можно было встретить и знатного дворянина, и нищего
крестьянина.
В 1995 в Корее насчитывалось 3349 кланов. Они могут очень отличаться
по своим размиерам - иные кланы включают в себя миллионы членов, а
численность других измеряется сотнями. В 1985 г. пять кланов имели
более миллиона членов: Кимы из Кимхэ, Паки из Миряна, Ли из Чонджу,
Кимы из Кёнджу и Ли из Кёнджу. Всего тогда существовало 28 кланов,
численность которых превыашал четверть миллиона человек.
Во главе каждого клана стоит совет (чонъчжинхве), руководящий
совместным отправлением посвященных душам предков церемоний и ведущий
воспитание своих членов в духе клановых традиций. Надо сказать, что
общекорейские клановые советы, при всей своей показной и тщательно
культивируемой архаичности, на деле являются весьма новыми
учреждениями: первый такой совет, появился только в 1967 г. До этого
деятельность кланов координировалась на местном уровне.
Главными направлениями деятельности кланового совета, помимо
отправления ритуалов культа предков, являются, во-первых, воспитание
клановой солидарности, а, во-вторых, редактирование и издание
родословных книг чокпо. Надо сказать, что кореец (по крайней мере, из
образованной и зажиточной семьи), часто знает свою родословную на таком
уровне, который сделал бы, пожалуй, честь европейскому дворянину XVIII
века, и дело тут не в каком-то особом интересе к "своим корням", а в
том, что изучение родословной и истории своего клана во многих семьях
является попросту обязательным.
